Es interesante esa observación cronológica. No hay referencia de que Martí lo halla estudiado, sino que supo de la obra de Marx a partir de lecturas realizadas en publicaciones norteamericanas y europeas. Martí tuvo reservas en cuanto a los "métodos de la lucha de clases" a la que se convocaba al proletariado, pero expresó sus simpatías por las intensiones de Marx.

Martí fue un artista y crítico de arte impregnado del romanticismo, el impresionismo y el realismo; pero a su vez fue síntesis radicalizadora de la filosofía cubana y el genio político más alto del siglo XIX latinoamericano, por eso el humanismo práctico de Martí confluía en síntesis con el humanismo real del marxismo. Por eso, en mayo de 1883, Martí publicó un artículo en el periódico “La Nación” en Buenos Aires, al conocer de la muerte de Carlos Marx, y expresó las siguientes consideraciones:

Es necesario comprender los puntos de coincidencia de Marx y Martí en el interés político, económico y social por el bienestar de los pueblos, en el descubrimiento de la esencia del imperialismo y sus consecuencias, rebelado en sus acciones contra los explotadores y la trayectoria revolucionaria hasta el final de sus vidas.

Es por ello, que la inserción del marxismo en la cultura nacional se ha vinculado a las tradiciones nacionales -no como una suma de elementos sino como un proceso completo, donde el pensamiento filosófico y la obra revolucionaria de Martí han sido el elemento articulador esencial al producir su tránsito del “liberalismo” al “democratismo antiimperialista”.

Es cierto, y les comentaré algunos datos biográficos. Carlos Benigno Baliño López nació en Guanajay el 13 de febrero de 1848 – coincidiendo con el marxismo - en una familia de estirpe independentista. Su colaboración desde muy joven como escritor en periódicos locales atrajo la atención del gobierno español, por lo que fue perseguido y en 1869 (con solo 21 años) viajó al exilio en busca de mayor libertad para continuar su lucha. Se empleó como obrero y luego tabaquero en Tampa, donde se forjó como líder revolucionario.

Tuvo la suerte de ser Fundador de varios partidos:

En la formación de figuras relevantes ha habido siempre articulación entre el ideario Martiano y las concepciones marxistas. Por elemplo:

La vida ha demostrado que si. El grupo de jóvenes de la Generación del Centenario, encabezada por Fidel, había estudiado alguna literatura marxista, pero no lo declararon para evitar incomprensiones y no comprometer la victoria. Fíjese que la Revolución Cubana triunfó con el lema: “... por los humildes, con los humildes y para los humildes”.

Por eso de inmediato se aplicaron principios marxistas para la humanización de la sociedad cubana con leyes revolucionarias que beneficiaron al pueblo, tales como: eliminar las barreras oficiales de la discriminación racial, realizar la Batalla de la Alfabetización y la Reforma Agraria, la Ley de la Vivienda y la apertura de empleos con la incorporación de la mujer.

"Un país sin las tradiciones de Cuba, sin la historia de Cuba, no hubiera podido en 1959 acceder a un triunfo de esta naturaleza. Pero un país con las tradiciones de Cuba, sin las concepciones esenciales del marxismo leninismo (...) no habría podido tampoco de ninguna manera arribar a un paso de avance semejante.”

“Si las raíces de la historia de este país no se conocieran, la cultura política de nuestras masas no estaría suficientemente desarrollada, porque no podríamos ni siquiera entender el marxismo, si no comenzamos a comprender el propio proceso de nuestra revolución y del desarrollo de la conciencia, el pensamiento político y revolucionario de nuestro país durante cien años.”

“En el pensamiento martiano hay cosas tan fabulosas y tan bellas, que uno puede convertirse en marxistas partiendo del pensamiento martiano, claro, que Martí no explica la división de la sociedad en clases, aunque era el hombre que siempre estuvo al lado de los pobres y fue un crítico permanente de los peores vicios de la sociedad explotadora.”